Ce stim despre botezul copiilor mici?
"Toti oamenii sunt pacatosi din nastere, si ca
urmare, toti oamenii (incluzand copiii) merg in iad daca nu se pocaiesc." In secolul al 4-lea Sf. Augustin a speriat crestinismul cu idea
pacatului Adamic.
Augustin avea dreptate doar pana la un punct. Insa Pavel scrie la
Romani ca nu Legea, ci constiinta este aceea care va condamna sau
dezvinovati pe om in ziua judecatii (Romani 2:15) Deci copiii fiind
inocenti si avand constiinta curata, nu au nevoie de pocainta sau de
iertarea pacatelor. Totusi, declaratia lui Augustin a fortat biserica sa
accepte si chiar sa incurajeze botezul copiilor. Si pentru ca era
periculos sa scufunde un copil infantil sub apa (ca sa nu se inece),
botezul a devenit doar o stropire cu apa, si nu o scufundare completa.
Botezul a fost infintat de Domnul Isus. Pe Muntele Maslinilor, inainte de a se inalta la cer, isus a dat ultimele sale invataturi apostolilor. El a spus: " Duceţi-vă în toată lumea şi propovăduiţi Evanghelia la orice făptură.
Cine va crede şi se va boteza va fi mântuit; dar cine nu va crede va fi osândit." Marcu 16; 15-16
Tradus direct din greceste, aceste versete, suna cam asa: "Invatati toate neamurile, pe cei care vor accepta aceasta invatatura, botezati-i."
Cine crede si se boteaza. Aici este problema botezului copiilor mici. Ei nu cred pentru ca nu pricep. Deci cine nu crede, nu poate spune ca botezul a fost marturia unui cuget curat.
Cat despre stropirea cu apa si nu scufundarea totala in apa, avem exemlu famenului etiopian pe care Filip il ajunge din urma, condus de Duhul Sfant, care dupa ce-si marturiseste credinta, spune Biblia ca au coborat in apa, ori daca ar fi fost deajuns sa fie stropit doar cu apa, nu vad de ce trebuia sa coboare amandoi la in apa?!
Stim ca Ioan boteza in Enon aproape de Salim pentru ca acolo erau multe ape, ori ca sa fi doar stropit nu este nevoie sa te duci unde sunt multe ape.
Martin Luther spune: "BOTEZUL este un cuvant grec care poate traduce prin SCUFUNDARE, ca si cum am plonja un obiect in apa pana cand este in intregime acoperit. Eu doresc ca cei care trebuie sa fie botezati , sa fie scufundati in intregime in apa." -Catehismul botezului- Dar contrar acestei dorinte, el continua sa practice botezul prin stropirea cu apa a noilor nascuti.
"Botezul permite redarea unei imagini concrete a nasterii din nou, dobandita in prealabil printr-o pocainta sincera si credinta in Isus Cristos. este semnul, simbolul." Clement Le Cossesc
Botezul a fost infintat de Domnul Isus. Pe Muntele Maslinilor, inainte de a se inalta la cer, isus a dat ultimele sale invataturi apostolilor. El a spus: " Duceţi-vă în toată lumea şi propovăduiţi Evanghelia la orice făptură.
Cine va crede şi se va boteza va fi mântuit; dar cine nu va crede va fi osândit." Marcu 16; 15-16
Tradus direct din greceste, aceste versete, suna cam asa: "Invatati toate neamurile, pe cei care vor accepta aceasta invatatura, botezati-i."
Cine crede si se boteaza. Aici este problema botezului copiilor mici. Ei nu cred pentru ca nu pricep. Deci cine nu crede, nu poate spune ca botezul a fost marturia unui cuget curat.
Cat despre stropirea cu apa si nu scufundarea totala in apa, avem exemlu famenului etiopian pe care Filip il ajunge din urma, condus de Duhul Sfant, care dupa ce-si marturiseste credinta, spune Biblia ca au coborat in apa, ori daca ar fi fost deajuns sa fie stropit doar cu apa, nu vad de ce trebuia sa coboare amandoi la in apa?!
Stim ca Ioan boteza in Enon aproape de Salim pentru ca acolo erau multe ape, ori ca sa fi doar stropit nu este nevoie sa te duci unde sunt multe ape.
Martin Luther spune: "BOTEZUL este un cuvant grec care poate traduce prin SCUFUNDARE, ca si cum am plonja un obiect in apa pana cand este in intregime acoperit. Eu doresc ca cei care trebuie sa fie botezati , sa fie scufundati in intregime in apa." -Catehismul botezului- Dar contrar acestei dorinte, el continua sa practice botezul prin stropirea cu apa a noilor nascuti.
"Botezul permite redarea unei imagini concrete a nasterii din nou, dobandita in prealabil printr-o pocainta sincera si credinta in Isus Cristos. este semnul, simbolul." Clement Le Cossesc
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu